جنبش نسل زد در غرب؛ از اعتراض آموزشی تا روایت‌های سیاسی و تمدنی

پایگاه خبری عصر همگرایی: شناخت رخدادهای اعتراضی کنونی غرب، امریکا و اروپا از هم جدا ممکن نیست و بی تردید به مسائل لبه ای وگذرگاهی  دوران های تغییر دورانی به دوران دیگر و افول تمدنی و بحران پسامدرنیته بستگی   دارد، و ضمنا ندیدن تمایزات شان، و تعارضات ملی اروپا و آمریکا  گمراه کننده است. مثالی می زنم. یکی از احتمالات دامنگستری  اعتراضات دانش آموزی پاریس، با توجه به همه عوامل و تعارضات و نادادگری های داخلی، استفاده نهان کارانه صهیونیسم آمریکایی و ماگا و اسرائیل، برای فشار به دولت های اروپایی و بویژه فرانسه برای ورود به جنگ آنان با ایران است. جنگ حفظ بکجانبه گرایی و آمریکا و اسرائیل بزرگ علیه چند جانبه گرایی. تعلل اروپا علیرغم وابستگی به امریکا، منافع او در شکست ماگا و یکجانبه گرایی است و ترمیم جایگاه از دست رفته اش. از سوی دیگر حتی احتمال آن است که کل این  سرگشتگی، محصول بازی سرمایه جهانی  برای تغییرات آینده و یک نظام یکپارچه و نفی دولت _ملت های عصر مدرنیته باشد. امروز زیر ساخت تکنولوژیک جهانی سازی حکمرانی  ، مثل  سیطره جهانی  اینترنت هوشمند و نظام اجتماعی شهروندی جهانی دیجیتالی  و نسل هوش مصنوعی ، و زیر ساخت جهانی  اقتصادی وجود دارد. مانع نظامات ملی قدرت  سیاسی  باید  تغییر کند. و ظاهرا رهبری نسل نت جهان وطن پوشش سرمایه جهانی یهود برای تغییر و ترکاندن دولت های ملی محسوب میشود و رهبری مخفی اعتراضات نسلی، شکل بیرونی این طرح و نقشه صهیونیسم جهانی است. در اصل موضوع اسراییل بزرگ منطقه ای نیست. این اسراییل می تواند دهسال دیگر به سود یک حکمرانی شیطانی  و فرعونی جهانی یهودی_صهیونی قربانی شود و جهان بدل به اسراییل گردد!
بیایید قدم به قدم این وانموده نسلی،  نسل زد (زومرها، زادگان بومر ها ) را درمتن تحولات تغییر جهانی مطالعه  کنیم. 

 شناخت اعتراضات کنونی  اروپا با فوران آتشفشان نسل زد و آلفا در پاریس با مشخصه اعتراض به تبعیض واقعی وشدید آموزشی، طیف وسیعی از داده ها را در بر می گیرد؛  از  ارزیابی آن همچون همان اعتراض به تبعیض آموزشی، نه هیچ چیز دیگر، تا یک تبانی و طرح زمینه سازی  ورود اروپا به جنگ متجاوزانه و وحشیانه آمریکا با ایران، تا نشانه ای از مرگ تمدنی و شورش  نسل پسامدرنیستی غرب علیه مدرنیته شکست خورده. پس ما با نگاه های متفاوت روبروییم و پرسشهای مختلف  : 
آیا درگیری های اعتراضی فرانسه،  صرفا یک اعتراض به آموزش و پرورش طبقاتی است  و در  همین مسیر پیش رفته ودیگر هیچ ؟  این یک نگاه! 
دراین نگاه ما با سطح مجموعی از واقعیت ها روبروئیم. بحران مزمن سرمایه داری اروپا، آویختگی به آمریکا، جامعه طبقاتی، وضع دردناک مهاجران، عصیان نسلی،  تبعیض آموزشی، پیوستن بازنشستگان و کارگران به معترضان، وضعیت بحرانی قوه مقننه و ناتوانی در تصمیم گیری، نقش جنگ ترامپ با ایران در فشار بر مردم فرانسه و…  این ها علل همین شورش است که هر از چندسالی تکرار میشود، شبیه اعتراضات دو ساله جلیقه زردها.
اما نگاه های دیگر هم وجود دارد.  
آیا درگیری های فرانسه، بیان مرگ  مدرنیته است و گسست های پسامدرنیستی و آغشته به هجو  ، همچون لباس های کارتونی که می پوشند؟ 
این نگاه دیگر. 
آیا این جنبش  نمادی از تولد نسل پسامدرن است  که او را اینترنت تربیت کرده؟
آیا بیان روشن بی اعتمادی به نظام اروپایی و  نفرت از روح صهیونیستی سرمایه داری حاکم است، خونفشانی زخم غزه چنین آتشفشانی را بیدار کرده ؟ 
آیا مسئول این سوختن پاریس ایران  است؟  این نگاه پنجم. 
ششم: آیا همدستی با آمریکا ست تا آتشی را که آمریکا به جان خود انداخته تا اروپا تسری دهد؟ 
اما نگاه هفتم  رخدادهای امروز فرانسه را چنین می بیند: شاید اساسا یک بازی نهان کارانه اسرائیلی است برای آشوب در اروپا و انداختن علت بحران انرژی وگرانی به دوش مقاومت ایران بجای بیان حقیقت شروع جنگ تجاوزکارانه بوسیله آمریکا و اسرائیل و همدستی نهان و آشکار اروپا مخصوصا فرانسه و انگلیس و آلمان با آمریکا، و آماده کردن افکار عمومی  اروپا برای ورود به جنگ، از فرانسه گرفته تا احمق های دیگر اروپایی چون  آلبانی و فرانسه و دیگران تا به فشار  و طرح  بس پیچیده صهیونیستی _آمریکایی ی مشارکت  ، به جنگ علنی  با ایران  تن دهند ؟ چنانکه برنامه  سفر مکرون دوان دوان به امارات و قطر و کویت   بحرین و…. گویای همین پروژه می تواند باشد. و شقوق دیگر….. 
و در همه این تحلیل ها حقیقتی حتمی غائب است: آتش  مکر مشرکان را مکر و تدبیر شکست  ناپذیر  پروردگار به دامان خودشان می اندازد.

و نگاه های دیگر و دیگر و دیگر    
این پدیده جنبش جوانان در  فرانسه که  آلبانی همدرد  آن  است و مایل است اروپا را همراه کند، و تا اینحا پیراهن زردها، کارگران و گروهی از اقشار رنجدیده به آن پیوسته اند، تفاسیر گوناگونی را بر می تابد.
چند نمونه ی اصلی از درک علت  فاعلی  اعتراض  جوانان و نوجوانان اروپا را مثال می زنم: 
۱__جنبش بومی های دیجیتالی 
۲_تفسیر نسلی
۳_تحریکات صهیونیستی 
۴_اعتراض بی سر، ابزاری در دست آمریکا علیه ملی گرایی اروپایی و به ابزار تبدیل کردن اعتراضات عدالتخواهانه نسلی به سود سیطره آمریکایی و آمریکا پرستی. و  نیز گستزش این اعتراضات آموزشی در خدمت جهانی سازی تحت هژمونی آمریکا و یا سرمایه جهانی     .  
۵_ حاشیه علیه متن، تصویر ویک عکس تازه از افول اروپا، و اعتراض  علیه سرسپردگی قدرت های اروپایی  به آمریکا . با بهره از نسل انقلاب دیجیتالی 

          نسل انقلاب دیجبتالی 
  آیا جهان بومی های  دیجیتال و این نسل «زی» ممکن  است  با  سیطره قدرت تکنولوژیک،  بخشی از مردم  را در اختیار گیرد و حتی علیه دولت بشوراند؟  
ظاهرا  این یک فانتزی خیال پردازانه است، اما حقیقت دارد. درست همچون  یک تکنولوژی ناشناس برای ما که می تواند یک فضای الکترونی خارج از اراده خلبان یک هلکوپتر ایجاد کند و او را در سیاهچاله مغناطیسی بدام اندازد  و تمام داده های الکترونیکی اش را در هم بریزد و مایه سقوط شود.
   سالها پیش در آغاز انقلاب دیجیتالی درسینما وظهور دوربینهای دیجیتالی،  در یک گفتگوی تلویزیونی آرایم را در باره عصر دیجبتال بیان کردم.آن زمان  توجه ام به آزادی مردم در موقعیت دیجیتالی از سیطره دولت بود، نه سیطره قدرت تکنولوژیک.  در  مقاله ای یک بار به این گفتگو اشاره کردم.  در آغاز گسترش عمومی دوربین های دیجیتالی  ،  در حالی که طرفداران ادامه جهان آنالوگ فیلمبرداری  ،  بشدت علیه آن شمشیر از رو بسته بودند،  من طی چند مقاله در نشریات معتبر سینمایی ماهنامه ها و روزنامه نامور آن زمان،  پایان دهه هشتادشمسی و آغاز هزاره سوم میلادی، علل اهمیت دوربین های دیجیتالی فراتر از یک ابزار را بیان کردم. کمی بعد، کنفرانس دیجیتال  پاریس با شرکت کسانی چون آنیس واردا و آلن کاوالیه و….. برگزار شد. واردا مستند ساز  آوانگارد و مورد تحسینم  و کاوالیه کارگردان سینمای جریان اصلی از نظر ساختاری یعنی جهان آنالوگ که چون واردا در باره آثارش که  مورد علاقه ام بود نقد نوشته بودم، در آن کنفرانس آرایی شبیه آرایی که باور داشتم در باره تحول ساختاری  دیحیتال ارائه دادند.

در پی این، فکر می کنم  شبکه ۴ بود یاشبکه یک، از من و روبرت صافاریان  تقاضا کرد در  گفتگویی در باره  انقلاب دیجیتالی و تاثیر آن در هستی اجتماعی و با حضور دکتر الستی (به عنوان پرسشگری تواناو مجری برنامه) شرکت کنیم.  آن گفتگو با  چالشی ببن نگاه  من و روبرت پیش رفت و برای نخستین بار مطالب بی سابقه ای در خصوص تربیت آینده نسلی مطرح شد که بنظرم در وجوه گوناگون از سیطره قدرت خود را رها می کند. با تکنولوژی الکترونیکی ارتباطات،  موبایل،  اینترنت، شبکه ها….. این پدیده چنان وسعت گرفت که  به عنوان علت ظهور نسل هایی با بنیان های تربیتی جدید و گسسته از سیطره دولت مواجه  شدیم. روبرت صافاریان که  از پیش بحث شفاهی مستمری داشتیم مخالف این نظر بود و اعتقاد داشت،  دولت همچنان سیطره اش را حفظ خواهد کرد.  البته من به مهار غایی قدرت در غرب و جهان شدیدا معتقدم لیکن آنچه جریان دیگری را شکل می دهد پیدایش نسلی است که مرجعیت  او آموزش رسمی نیست و گسستی بین آزادی او و سیطره  دولت در آموزش وپرورش  پدیدار می‌شود. 
این نسل بومی دیجیتال  اساسا نگاه،  قاب بندی،  سرعت عمل،  و منطق جدیدی در ملاحظه  خود دارد.  او دیگر تسلیم  تبعیضات حاکم  نمی‌شود و در مطالباتش بسرعت فراگیر عمل می کند. این نسل  پرورش یافته موقعیت دیجیتال است. موقعیت دبجیتال فرصت توأم با تهدید های جدید در عصر شبکه های هوشمند است. ما بدون فهم موقعیت  دیحیتال  از پدیده ها و ماهیت جنبش نسل دیجیتال چیزی دستگیرمان نمی شود و با نگاه آنالوگ  اساسا  قادر به درک مسائل  نخواهیم بود.   موقعبت دیجیتال  موقعبت پیشرفته ای است که پیچیدگی های ذاتی آن باعث میشود تا مفاهیم جهان ماقبل نسل بومی ی دیجیتال نتواند به خوبی بیانگر ابعاد و اجزای  موقعیت این نسل در مقابله با دولت و نهاد، باشد. باشدیدترین شکاف ها وگسست ها متوجه میشویم بدین ترتیب، مرجع  کسب آگاهی نسل نوجوان ها _دانش آموزان_  تغییر کرده است.  این مرجع  تکنولوژیک که خواهیم گفت قدرت پشت صحنه اش  کیست،  می تواند تحت سیطره «جادویی» و مغناطیسی خود دانش آموزان تحت ستم و اصلا هر قشری را با مطالبات حق و ناحق رهبری کند و به شورش بکشاند و در هر کشور بنا به منافع همان قدرت اداره کننده جهان دیجیتالی _ مجازی،  حرکت خود را راه بیاندازد. 
حقیقت ان است که موقعیت دیجیتال امکانات بالفعل فراوانی دارد. مثل عریان کردن  و لو دادن خرابکاری،  فساد، و تبغیضات دولت.  در یک سطح حهانی اطلاعات و اگاهی مبادله میشود،  و این امر سبب می گردد، ولو دانش آموزان نابالغ به بی صلاحیتی  و حتی دروغ‌ها و خشونت و ظلم دولت‌ها پی ببذند.  مثلاً  به همدستی فرانسه با اسرائیل  جدا از بازی سیاسی در نسل کشی غزه. حال وقتی دانش آموزان باوضع ناهنجار و تبعیض آلود  آموزش در فرانسه روبرو می شوند،  این وجوه دولت خود را تجمیع کرده و نقش او و تصویر ظالمانه و برهنه اش را بهتر درک کرده و در تقابل  با ظلم آموزشی او ثابت قدم شوند.  این یک لایه.  اما لایه دیگر بعدی آن است که قدرت تکنولوژیک پشت پرده،  می تواند با همان فضای دیجیتال،  در صورت نیاز به فشار بر دولت ملی،  ابن دانش آموزان را و مطالبات شان  را به سبب عدم رهبری واقعی مستقل  ،  ابزار سیاست های خودقرار دهد. 
این اتفاق در موقعیت تغییرات تکنولوژیک جهانی به سود تغییر اجتماعی و جهانی سازی نظام اداره جهان رخ می دهد ـ پژوهشگران  در باره تحولات این انقلاب دیجیتالی در  قلمرو اقتصاد سخن میگویند اما من ندیدم در باره پروژه قدرت سیاسی پشت پرده جهانی سازی صحبت  کنند. این موقعیت، موقعیت تحول انقلاب صنعتی سوم به انقلاب  صنعتی چهارم است.  یعنی  تبدیل انقلاب الکترونیکی  و دیجیتالی کردن رفتارهای مکانیکی،  به وسیله  برپایی انقلاب دیجیتالی نو تا  به پشتوانه فناوری های نوین و نو ظهور جهان فیزیکی (دیجیتالی شده) را به جهان مجازی شده تبدیل کند. و در این تحول به حکمرانی شیطانی  و بردگی کره ارض، بدون امکان هیچ انقلاب دیگری ضدفدرت جهانی  ثبات ابدی دهد!!!!  و خدا رامقهور فرعون عصر آخرالزمانی  کند. و تغییرات بنیادین درجهان بشری ایجاد کند. فناوری هایی همچون جهان روباتیک،  جهان اینترنتی  و مجازی.  هوش مصنوعی طلیعه این جهان ونظم و حرکت تمدنی هستند.  تنها مکتب و دین اصیل توحیدی که علیه این تمدن مقاومت میکند جهان  ایمانی اسلامی  است. که در انقلاب اسلامی تجسم  یافته است.  شاخصه  این تمدن عبودیت،  کاربرد عقل  برای عدالت و همه وعده های تصریح شده  در قرآن است از اقتصاد  تاسیاست از اموزش پرورش  تا بهداشت تا اخلاق تا روابط بین الملل.  این آرمان تحقق کاملش فقط باظهور امام موعود عج ممکن می شود.

نسل دیجیتالی z( زی یا همان زد ) در فضای کور سیطره ی تکنولوژی انقلاب چهارم،  به سبب فقدان رهبری توحیدی  اسیر جنبش هایی است که سرنخ آن بدست  قدرت پشت پرده می افتد. 
تبارشناسی ی این پدیده با ارجاع به عصر ماقبل دیجیتال  پس از جنگ جهانی دوم وحیات  نسل های گوناگون که سیر منفعل شان  اسیر  قدرت اصلی در تمدن غرب  بوده  ممکن میشود.   

  تفسیر نسلی، نسل Z(نسل زد) 
جنبش دانش آموزی فرانسه که هم عمودی و هم افقی گسترش گرفت،  و گسترش و عمق یافت وکشورها و طبقات  تحت ستم و تقاضاهای سیاسی و فرهنگی فراتر از رفع تبغیض آموزشی را در برگرفت  ،  یک تفسیر نسلی هم دارد.  تفسیر نسلی بنا به تحولات تاریخی _اجتماعی غرب و برآمد نسل ها صورت میگیرد. نقد دیدگاه نسلی تحولات سرمایه سالاری غرب بحثی جداست. اینجا می خواهم به شرح نگرش نسلی بپردازم و بگویم انان که این جنبش رابه نسل زد منسوب می‌کنند از چه زاویه ای بدان می نگرند. به نظر من نگرش نسلی در دانش جامعه شناسی غرب بشدت ابزار قدرت در آن چه است که خود کشته و از ثمره اش بهره می برد.  
اول به تبارشناسی مختصر نسل زد و ترتیب ظهور نسل های مختلف پس از جنگ جهانی دوم تا نسل امروزی  زد و آلفا  بپر دازیم. 
۱_الگوی نسلی، کاملا معطوف به تجربه تاریخی وجامعه شناختی زندگی  اجتماعی آمریکا و حداکثر غرب است.  اما نگرش ریشه دار استعماری می کوشد آن را به کشورهای پیرامونی وکل جهان تسری دهد. مثلا در ذهن ایرانی نسل دهه هفتاد را نسل ضد معرفی کند. بودن آن که توجهی به واقعیات متفاوت ایران به عنوان نمونه تاثیر انقلاب اسلامی در پرورش جوانان  و نوجوانانی کنند که با آرمان های شریف نسل پدران شان بزرگ شدند و تعداد فراوانی از این نسل وفادار به ارزش های متفاوت با نبیت انگاری و سقوط گفتمانی غرب هستند. یا اساسا موقعیت برحق ملتی که علیه تجاوز وسلطه وحشی دفاع می کند وتاثیر این امر بر روح وتفکر یک نسل. 
۳_غربی سازی و همانند سازی نسلی از سوی آمریکا که حتی اروپا را فراگرفت دارای مطامع برده گرانه ملت و اهداف  چپاول بود.  
۴_در داخل چند دسته اسب تروای این  پروژه غلبه غربی سازی جهانی  شدند. طبقه مرفه غربزده با گسست ریشه دار از دین از زمان مشروطه،  تحصیلکرده های مسحور تمدن و فرهنگ غرب،  قشر الیگارش های دارای منافع مادی، بخش خصوصی  اقتصاد سرمایه سالار وابسته  و مدیران بخش خصوصی و حتی مدیریت کلان غربگرای جامعه که سبک زندگی غربی را ادامه می دهند و مردمی که اسیر شبکه های مجازی و اجتماعی و رسانه های مأمور ویرانگری هویت ایرانی  شده اند،  بردگان این همانند سازی هستند.  خود سرشت جهانی تمدن توسعه  طلب مدرن و جهان تکنولوژیک و آثار ذهنی گسترش نظام اقتصادی و فرهنگی  جهانگیر مدرنیت را کم بها نداد.  هویت زدایی وگسترش تکنولوژی الکترونیک ارتباطات نقش شان را بخوبی ایفا می کنند ـ
چنین است  که مجموعه ای از عوامل مادی و تکنولوژیک و معنوی و ذهنی و ازخود ببگانگی پایه  توهم قطعیت ورضرورت همانند سازی غربی شدندو هر سد هویتی برابرش را شکستند و جامعه ایرانی را بی حفاظ برابر این پروژه کردند
۵_اولین نتیجه همانندسازی  سازی تربیت قشرجوان  کشورها طبق نیازهای  سلطه بود.. وقتی ذهن،  نگرش،  باورهای یک نسل  مورد تجاوز سلطه قرار گرفت سپس به عنوان مطالبات نسلی،  به خواست شان صبغه سیاسی و فکری ضد استقلال و ضدآزادی و  با ویژگی  مستقل بودن از حکمرانی ملی و انقلابی و آزادی طلبی غرب پرستانه دادند و آنان را در مسیر انقلاب  رنگی برای بردگی و وابستگی به آمریکا پروردند. 
تذکر این نکات  برای آن بود  که تن به اغوای شیطانی نداده و وانموده آمریکایی در باره الگوی نسلی غرب را نپذیریم.  زیرا این الگو اگر در اقشاری محصول سبک زندگی و مناسبات واقعی است،  ربطی به  کل ملت ایران و تلاش برای نفوذ توطئه گرانه  درکل جوان ایرانی و شستوی ذهنی بوسیله تکنولوژی پسامدرن ندارد. 

حال بپردازیم به روند و تبارشناسی مدل تحلیل نسلی که منجر به نسل زد شد. 
مشکل شکاف نسلی درغرب محصول بحران و روبرو شدن  نسل جوان با چهره فاجعه بار و خشن تمدن  غرب پس از جنگ جهانی  اول و خون آشامی نظام سرمایه سالاری و پوچی ارزشهای غربی بود.

. تبار نسل جنگ جهانی دوم،  نسل جنگ جهانی اول بشمار می آید. 
   نسل گمشده رهبران سیاسی ، آمریکا میکوشند که وانمود کنند،  بحران  نسل زد به هر چیز جبری جز حقیقت وجودی و ماهوی  نظام اجتماعی،سیاسی ،اقتصادی، و فرهنگی  غرب  ربط دارد.  اما  حقیقت آن  است که علم کردن قالب نسلی برای سرپوش نهادن بحران ساختی و بر بیعدالتی وجودی سرمایه سالاری غرب که بوجود آورنده بحران های وجودی است بیهوده بنظر می رسد .  بحران نسلی معلول  است نه علت، نسبت دادن بحران نسلی به عوامل مختلف ازجمله تکنولوژی نمی تواند سرشت غلط اداره جامعه انسانی و قربانی کردن ملتی در پای سوداگری حریص و نتایج  تعارضات حاصل از شکاف های عمیق و چپاول حق مردم را توجیه کند.  دلیل وبرهان قاطع آن است که با ظاهر شدن ماهیت وحشی سرمایه  در جنگ جهانی اول و نظام مبتنی بر کشتار،  استثمار،  غارت  ،  رقابت برای دزدیدن سرزمینها و تداوم سیاست استعماری جدید و دزدیدن  سرزمین های متصرفاتی همدیگر، بازتاب این واقعیت ساختی نومیدی شدید خود نسل جنگیده در میدان جنگی پوچ به سود سرمایه سالاران و طبقات مسلط و الیگارش و اشرافیت جدید بود.  بیشترین تظاهر این حس شدید نهیلیستی و سرخوردگی در قشر متفکرو هنرمند  نسل گمشده یعنی نویسندگان و هنرمندانی ظهور کرد.  کابوس هولناک یک وضعیت ناخواسته وکوههای اجساد کشتگان و دروغ ها، آنان را به پوچی و حس از دست رفتگی و فقدان هر آرمان  و ارزش قابل اتکا سوق داد. دیگر برای آنان نه مسیحیت دروغین  شریک دولت های متحاوز، نه احزاب و حکومت های مدعی دموکراسی و لیبرالیسم،  قابل اعتماد نبودند بلکه خود،  علت زیرپا نهادن ارزش های اولیه انسانی بودند.واحساس ترس واضطراب و  بی پناهی را دامن می زدند.  احساس جفنگ بودن این نسل را به میخوارگی و لاابالیگری جنسی و دم را غنیمت شمار سوق داد. آنان متولدین حدود سال ۱۸۸۰تا۱۹۰۰ بودند ـ و درطول جنگ ۱۹۱۴_۱۹۱۸به بلوغ رسیدند.  نومیدی آنان  از جوامع پیشرفته بود.  بر خلاف وعده عقلانیت و رفاه و عدالت و آزادی و دموکراسی حال می دیدند،  چوپان گرگ از آب در آمده است. ورشکستگی پیمان حکومتها با مردم نظام  را نامعتبر کرد. وعده دهندگان  عدالت به دزدان خونریز وسرکوبگر بدل گشته بودند.  نویسندگان این نسل گمشده بر اساس همسویی ارزش های زیبایی  شناسی گرد نیامدند.  نسلی بودند که از جنگی نفرت داشتندکه برای دفاع از هیچ ارزشی نبود،  دوطرف جنگ متجاوز بودند. آنچه این پیشروان نسل را گرد آورده بود دیدگاه مأیوس شان از جهان بود. بجای وعده جنگی برای پایان همه جنگ ها، آنان  با دروغی برای آغاز همه ی دروغ های تازه ازسوی  نظم و حکمرانی مدرن به مردم مواجه شدند. جهان وارد فاز امپریالیسم وسلطه گری جدید سرمایه انحصاری بس خشن شده بود. این آگاهی  همواره بر نوشته  های نویسندگان این نسل وشعرشاعرانش تاثیر قطعی داشت و علت محبوبیت  آنان یک خلاقیت ساختاری و نوآوری  زبان خنثی گزارش سرد هماهنگ با جهان سرخورده دیدگاهی نویسندگانی چون همینگوی بود. این جهان خورشید همچنان طلوع می کند ( رمان همینگوی در بازتاب  همین ایام.  انتشار۱۹۲۶ )،  با تجربه روحی آن نسل و حس ازدست رفتگی و پوچی  او انطباق داشت.

نام نسل گمشده ، از گرترود استاین است. استاد آوانگارد همینگوی که بسیار بر او اثر گذاشت.  این اولین نسل شاهد وسند مسجل تأثیر بحران های ساختاری  نظام  آزمند ومدرن سرمایه خونریر بر روحیات و بحران  نسلی، بود که درپرتو آگاهی قرار می گرفت. همینگوی داستان نامگذاری را نقل می کند. و همه جا تکرار شده است.  روزی طی گفتگویی

با استاین از او شنید: که یک گاراژ دار فرانسوی روزی با تحقیر از حرکت نسل از کف رفته‌ای سخن به میان آورد و گفت شما همه نسلی گمشده هستید. 
شاید همه ان ها ناگهان با این حرف به خود اندیشیدند. این حس همگانی شان روشنی گرفت  آه ما گمشده ایم! ما گمشده ایم و خود را غرق فروپاشی و روابط جنسی و زنا و لواط و خوشی و لذت  پوچ جهت گریز از اضطراب کردند.  آیا خودکشی همینگوی بزرگ  سندی بر همین فروپاشی نسل گمشده از درون ونومیدی هستی شناسانه محصول جنگ جهانی  اول نبود که خود در میدان نبرد بعنوان راننده آمبولانس  حضورداشت و از اجساد جوان انباشته شده بود؟ کشتگان بی چرا  که برای هیچ جان باخته بودند. بویژه سرخوردگی آمریکایی حدی نداشت  آقای هاردینگ رئیس جمهور آمریکا ۱۹۲۲،، ۱۹۲۳، پس ازتمام وعده ها دولتی برپا کرده بود با اعضایی بدتر از دزد گردنه. آنان  از فسادهای بزرگ مالی ابایی نداشتند و این کفایت میکرد که حس افسردگی ونومیدی  نسلی که در میدانی دروغین جنگیده بود تشدید شود. وارن هاردینگ جمهوریخواه دوران ریاستش را بپایان نبرد، مردی که چنین توصیف شد: به نحو ناامید کننده‌ای کوته بین، مادی گراو لامذهب، ازنظر احساسی بی روح.

ناگهان مرد،  آیا یک ترور خاموش بیو شیمیایی بود؟  یا مرگی اتفاقی،  یا بر اثر فشار عصبی از لو رفتن فساد دولتش؟ 

نخبگان هنر امریکا، به پاریس می گریختند. آنجا هزینه زندگی پایین بود و نویسندگان  نسل گمشده از خود و عجز خود و بی آرمانی نود و بی دینی و بی پناهی و بی دستاویزی خود، به  دوزخ پاریس می‌گریختند. جایی برای نجات از خودکشی و شناختی که از جامعه غرب و چهره مدرنیته پیدا کرده بودند و غرق در زندگی شبانه،  الکل، آزادی جنسی، در فرانسه خلاف آمریکا همجنس‌گرایی آزاد بود. پاریس به سدوم شبیه بود. آوانگاردهای موسیقی و رقص و ادبیات و نقاشی جیمز جویس و سالوادور دالی و خوان میرو و کمینز و پابلو پیکاسو و ژوزفین بیکر به این شهر فراموشی و سرمستی  جذب می شدند. 
شروود اندرسون به تی اس الیوت توصیه میکرد  به جای  میلان در پاریس اقامت بگزیند.  اعضای جریان گمشده فیتز جرالد و همینگوی و دوس پاسوس، آرچیبالدمک لیش، کامینز  ،بیشاپ، جانت فلامر، کی بویل،  در این گمگشتگی چند سویه، در خلأ از دست دادن خدا، و احساس بی چیزی محض می زیستند.  همه آن چه از پدران به ارث رسیده بود وشعارهای های عصر روشنگری و آرزوهای انقلاب کبیر بی اهمیت و پوچ از آب در آمده بود. ارزش های موروثی غربی در این دنیای پسا جنگ بی ارزش شده بود  . خودویرانگری،   ویژگی این نسل و آثارشان بود.  این روشنفکران رابطه  نامشروع  با هم داشتند، با هم مست می شدند و باهم دشمنی می ورزیدند. بدنام بودند، به سبب خلاف مدام از سوی پلیس دستگیر می شدند. گرترود استاین وقتی به تبع آن گاراژدار به اینان می گفت شما نسل گمشده اید،  اینان نمی گریختند، به آن می آویختند و آن را برای تشدید بی مسئولیتی خود،  دستاویزی توجیه گر بشمار می آوردند. 
ایماژیسم و سیال ذهن، سوررئالیسم و جنبش‌های اوانگارد مدرنیستی در جوار این نسل پدیدار شد و ویژگی این جنبش های مختلف با روحیه  نسل گمشده،  هماهنگ بود، راه‌های روایت غیر خطی،  اذهان بیقرار و سرگردان و جستجوی شیوه بیان دیگر گونه و رادیکال و رها کردن میراث.

این نمونه اولین نسل قرن بیستم،  نسل جنگیده در جنگ جهانی اول،  اهمیتی سرنمون دارد. 
 ۱_ اثبات می کند که رویکرد نسلی برای آن که بحران های نسلی را خود بنیان نشان دهد یا معلول پدیده های جدا از نظام  ظالمانه وکفر پیشه مدرنیته متقدم و متأخر ،  سرمایه سالاری غربی  و حاکم بداند در خصوص هیچ یک از نسلهایی که نام می برند صادق نیست. همه نسل ها ویژگی هایشان هر ارتباطی با رویداهای  گوناگون تکنولوژیک داشته باشند ریشه بحران شان را باید در ذات فساد ساختاری قدرت و مناسبات ناعادلانه اجتماعی و اهداف طبقه حاکم و سرشت ضد انسانی مدیریت آنان و ارتباط با انسان ها و نسل هاست.  کفر و ضدیت با توحید، بیعدالتی، عدم مسئولیت نسبت به مردم،  و نشر فساد،   علت سرخوردگی و فساد نسلی است نه آنکه فساد نسلی  ،  علت و سبب بحران ها باشد. و آنان مسئول مشکلات باشند.
این موضوع در باره  همه نسل ها تا نسل زد و آلفا که در صحنه فرانسه درحال ایفای نقش است یعنی آخرین نسل صدق می کند.  بین نسل گمشدهبین نسل گمشده،  ونسل زد،  نسل بزرگان یا بزرگتربن نسل،   نسل خاموش، بیبی بومر، نسل ایگرگ، تعریف شدند و هر یک بازتاب اوضاع و تحولات اجتماعی آمریکا بودند تا نسل زد،  نسل آلفا.  اکنون بنا بر همین روال دیدگاه  نقد تحلیل نسلی، به موضوع این نوشتار یعنی  حقایق مربوط به نسل زد فرانسه و معنای این جنبش جاری  بپردازیم. ابعاد این نقش زد ودیدگاه های مختلف درباره عملیات اعتراضی حاضر نسل زد و آلفا را بدرستی بشناسیم و از غلو یا عدم درک اهمیتش ممانعت به عمل آوریم.  البته طرح  این مقاله،  تحلیل تک تک نسل ها بوده و به سبب ژول و درازای نامتناسب با کارکرد یک روزنامه مطالب  مربوط به نسل های میانی خذف شد.  و نسل گمشده به عنوان نمونه تعیین  ارتباط وضعیت نسلی با موقعیت نظم موجود  و اوضاع قدرت و حکمرانی و شرایط  اجتماعی… مثال آورده شد تا با پیوستنش به نسل مورد بحث،  خود را از تحریفات تحلیل نسلی قدرت  مصون نگاه داریم.  پس به نسل زد و معنای حرکت کنونی بپردازیم. 

نسل پیش از زد هریک مسایلی درازدامن دارند  که گویای نسبت شان با تحولات ساختاری است و البته ضرورتی به طرح گسترده نقش اجتماعی شان نیست و به صورت خلاصه معرفی شان می کنم. آنان معلول رخدادهای زیربنایی تحولات بودند و البته نیازهای زمانه از هوش نخبگان و ویژگی شان شان برای رفع خواست های قدرت استفاده کرد: 
بعداز نسل گمشده، و قبل از نسل خاموش از نسل بزرگان یا بزرگترین نسل حرف زده میشود. آن ها والدین نسل بیبی بومرز هستند  . و نوه های آنان نسل ایکس است. نسل آلکاپون ومافیا و نسل فرانک سیناترا، نسل سال بلو،  برنستاین،  جرج هربرت واکر بوش، جان گلن،،اوپنهایمر،  نسل رؤیاهای بمب اتم و  فضانوردی، جوزف مک کارتی، جان اف کندی،  هنری کیسینجر، نیکسون،  ریگان. 
نسل خانوش،  نسل اعتقاد و  تبعیت است. نسل زاده شده در پیرامون سال ۱۹۲۵، نسل بحران دهه سی و دوران رکود وجنگ جهانی دوم.  نامداران سیاست های گسترش سلطه آمریکایی از این نسلند. آنان در کودکی والدینی داشتند که به آنان کم خرف زدن،  عمل کردن و تبعیت و انجام وظیفه را آموختند. نسلی که برایش نظام ارزشی  اهمیت  داشت، جدی و رسمی زیستند و به حفظ برتری آمریکا،  فداکاری و تکلیف اعتقاد داشتند. آنان در کره جنگیدند. و بعدها به مشهورترین رؤسای جمهور  و استراتژیست های  جمهوری آمریکا بدل شدند. وفاداران به سیستم آمریکایی و متعهد به آن. 
نسل بعدی نسل بی بی بومرز یا بومرها هستند. والدین نسل ایکس،  نسل هزاره اند.  آنان در سالهای ۱۹۴۶ تا ۱۹۶۴، در دوران انفجارجمعیت  پس از جنگ جهانی دوم تولد و  کودکی شان را گذراندند. آنها نسل جنگ سردند. 
نسل ایکس فرزندان بومرها هستند. تولد در اوایل دهه ۱۹۶۰. تا پایان ۱۹۸۰ دوران ان هاست ـ  نسل  شورشگر،  نسل دوران تلاطم و بیقراری و تغییر طلبی، نسلی که اعتقاد داشت تنهاست و خودش باید بارش را به تنهایی بکشد و خودش به خودش یاری کند.مهمترین شان آن بود که از حصار خود رها شدند. عطش ارتباط باحهان  پیرامون داشتند. جنبش ۱۹۶۸ دانشجویی فرانسه والدین شان  را در آمریکا بشدت متاثر کرد. اگر می خواهیم علت بیقراری وعطف به جهان  بیرون و گسترش طلبی شان را درک کنیم بهتر است به پدران شان توجه نماییم.  بومرهای سخنور، پاد فرهنگها، ضد نهادهای موجود، نسل بی ثباتی، نسل توجه به سکس و آموزش، و بلوغ زودرس و رفاه و رونق اقتصادی امپریالیستی آمریکا و ریسک پذیری، نسل دارای اعتماد بنفس و ساختن تصویر مثبت ازخود. نسل کارآفرین و سرازیرشدن ثروت چپاول شده به آمریکا، نسل کلاه سبزها  که مارک کت وشلوارش را به نمایش می‌گذاشت.  
نسل بعدی نسل ایگرگ است. به انان نسل هزاره هم گفته  می شود. توادش دور و بر ۱۹۸۰  اتفاق افتاد. آنان باشروع هزاره سوم نقش خود را به  نسل زد سپردند ـ آنان آغاز رشد نسل ها با اینترنت محسوب میشوندـ
نسل هزاره را بدشانس ترین نسل آمریکایی نامیدند. در دوران آنان نظام آمریکایی و اقتصاد جهانی دچار رکود  شد ـ بعد کووید ۱۹  دنیا را فراگرفت. کندی ورود جهان کار و کندی رشد اقتصادی و رکود بزرگ  را تجربه کرد. بدهب دانش اموزان،  هزینه سنگین مراقبت از کودکان زندگیشان را فلج کرد ـ در سال ۲۰۱۰ گزارشی از آنان میگوید: آنان  کمتر مذهبی اندوکمتر میل به رابطه جنسی دارند. و شدیدا به فناوری دیجیتال وابسته اند. 
   
نسل زد، و نسل بعدی نسل آلفا ، که شبیه نسل زد است در کانون جنبش و تحرک کنونی قرار دارند. در فرانسه و اروپا، آنان روشن کننده جرقه اعتراض بودند اماد در کشورهای مختلف  دیگر و در امریکا اعتراض عمومی شد و به انواع مسائل معیشتی و اقتصادی و سیاسی کشید. اکنون با  روشنگری در باره نسل معترض زد وشناخت واقعی او به تفاوت اعتراضات در ایران و غرب خواهیم پرداخت. 
نسل زد، نسل متولد  سالهای ۱۹۹۵تا ۲۰۱۲  است

در باره نسل زد،  مشهور به زومر ها همین نسل  انقلاب دیحیتالی حاضر در میدان اعتراضات  مفصلا صحبت  خواهم کرد. 
اما پیش از آن اشاره ای به دنباله آن،  نسل الفا که ادامه دهنده نقش این نسل در گذار از  میراث دوران دولت _ملت های انقلاب کبیر فرانسه به حکمرانی حهانی آتی است،  بکنم. 
نسل آلفا، نسل اصلاح شده نسل زد است. حدود سال ۲۰۱۴،تاریخ تولد نسل آلفا شمرده شده و دوره تولدش در ۲۰۲۵ پایان یافته  و گام به عرصه کنش اجتماعی  خواهدنهاد.  در ایران نسلهایی که تفاوتشان با نسل  زد و آلفا بوسیله  غربگراها پرده پوشی میشود،  دارای خصلت بلوغ  زودرس روحی هم اکنون لابلاو همپای  نسلهای مبعوث مردم از سالخوردگان هشتاد ساله تا دبستانی  منتقم وخونخواه خون رهبر وکودکان میناب و همکلاسی هاشان در لامرد و شهرهای دیگر،  شرکت کننده انقلاب پی در پی هستند. 
در غرب، نسل آلفا،  نسل دوران کاهش جمعیت،  و جهانگیری کووید ۱۹، همذات جهانی سازی  همه چیز ازجمله مرگ و تجربه عوارض مشترک آن است. آنان از  یکسالگی  ،  سرگرمی شان به طور فزاینده  تحت سلطه فناوری الکترونیکی، بازی‌های صفحه نمایش  و سپس سرگرمی با شبکه های اجتماعی، جدا شدن  نسبی از تلویزیون،  تغیبرات کلاس درس با ورود  فناوری دیجیتال  ،  تغییر در نحوه یادگیری و از دست رفتن بیشتر ارتباط با خانواده وجهان واقعی  و پذیرش رهبری پنهان قدرت جهانی از طریق  تسلیم به داده های اینترنت،  و مسائل  سلامت جسمی و روحی به علت انس بی مهار با نمایش صفحه نمایش  است ـ پس در این نوشته وقتی که به نقش کنشگری  نسلی در میدان تحرکات غربی و جهانی اشاره می‌شود منظور زومرها و البته ادامه نسل دیحیتالی  زد یعنی نسل آلفا است.
 
جریان اصلی  در آمریکا و اروپا می کوشد برای حرکت کنونی اعتراضی، ماهیتی نسلی قائل ( اعتراضات نسل زد و آلفا ) شود. آنان فراموش می کنند، بگویند حتی اگر این نگرش را بپذیریم و قبول کنیم،  که در کانون این تفسیر، موتور محرکه  ، مطالبات نسل «زد» است نه نقشه قدرت جهانی برای تغییرات سیاسی مورد نیاز هژمونی  جهانی  سلطه اش، بر اساس تحولات بنیانی و زیر ساختی تکنولوژیک و…  ،  باز نمی توانند منکر شوند،  این روحیه  ضد نهاد،  بومرنگی است که غرب به سوی آسیای  غربی و همه جهان غیر غربی  پرتاب کرد ه، و در غزه و ایران و عراق و لبنان و افغانستان وسوریه و یمن و… با همدستی  اسرائیل. به هولناکترین  خشونت کشیده  و آتش و خون را  عادی سازی کرده و از سوی دیگر به سود کشتار و مداخله خود خواست هاو اعتراضات  نسلی را تشویق و به غربگرایی خشن  تهییج کرده  حالا همین شورش و آتش به طرف خودش برگشته است. نسل بومرنگ نام دیگر نسل زد است، وقتی ویرانگری را  بوسیله دولت های آمریکا و اروپای آویزان به شیطان بزرگ امری عادی یافت و به بی اخلاقی حکام خودی یقین یافت، و بدانان بی اعتماد شد، دلیلی نیافت که نسبت به آنان همین رفتار را روا ندارد. آنان که در هر کشور غیر غربی، شورش جوانان را برانگیخته و بر حق جلوه داده اند، باید انتظار برگشت بومرنگ به سوی خود و شورش نسل جدید علیه خود را می داشتند.          
مفصلا در باره تحلیل نسلی از جنگ  جهانی اول سخن خواهم گفت. فعلا بگویم نسل زد نسل بعد از هزاره و متولد سالهای ۱۹۹۷تا ۲۰۱۰ است.  اجمالا باید گفت نسل زد،  در بردارنده  کسانی است که با اینترنت بزرگ شده اند.یک جریان قدرتمند می کوشد پدیده های نسلی را که قبل از نسل هزاره وجهی آمریکایی داشت همزمان  با جریان غربی سازی، امری جهانی و همانند معرفی کند و در همان حال بکوشد در جهان پیرامونی از نسل زد، نسلی ضد نهاد و شورشی علیه نظام بومی در راستای منافع غرب  بسازد  . گویی شباهت جهانی آنان،  محصول یک رهبری جهانی است که انسانهای جهان وطن و مناسب انحلال نظامهای  بومی و بنا نهادن نظام جهانی  را می پرورد.  خواهم گفت این یک وانموده  قدرت سرمایه جهانی است. موضوع نفی پدیده های جهانی و نقش تکنولوژی الکترونیکی ارتباطی در ایجاد نزدیکی و تشابهات نسلی نیست. موضوع 
استفاده از تکنولوژی و انسان چون ابزار، در خدمت اهدافضد انسانی شیطان و  تمدنی وحشی و استکباری  است. 
واقعا باید نسل زد و نقش غربی و نقشش را در ایران چگونه فهم کرد؟ 

والدین نسل زد( زومر) در واقعیت پدر بزرگ‌های آنان Boomers, « بومر»ها بودند که ویژگی عصیان و پاد فرهنگ داشتند و کلمه زومر با مطایبه از روی آن ساخته شد.  درشناخت این نسل و سرشت  جهانی و همانند سازی  آن در همین نوشتار بحث خواهم کرد. 
اما پرسش ها و اطلاعات نسل زد چیست؟  اول  مجموعی از معرفی ها را در باره نسلی که شورش ونارضایتی و اعتراض کنونی به او نسبت داده می شود مرور می کنیم و سپس پرسش های انتقادی در باره نگرش جریان اصلی در خصوص این نسل را مطرح خواهیم کرد.
۱_مرکز پژوهشی پیو سال ۱۹۹۷ را آغاز تولد این نسل اعلام کرده است.
۲_ باید اذعان کرد تقسیم بندی‌های نسلی آمریکایی، نسل‌های بعد از جنگ جهانی اول مرزهای علمی دقیقی ندارند. 
۳_گسترش اینترنت و شبکه های اجتماعی،هم به عنوان سازندگان و تربیت کنندگان این نسل معرفی شده اند واز ویژگی های محیطی آنان است که کنشگری  سیاسی جوانان این نسل در آن صورتبندی شده است.
۴_نسل زد همگی در فضای پسامدرنیته با همه ویژگی‌های زاده شده‌اند.
۵_نسل زد نسل شورش علیه  فرهنگ یکصدایی و محصول چندگانگی فرهنگی و دوران جهانی سازی هستند. 
۶_نسل زد، نسل نت، نسل استفاده از فناوری پیشرفته اینترنتی،وب جهانگستر،  شبکه های اجتماعی، پیام رسانی فوری و خدمات پیام کوتاه، ام پی تی ری پلیر، تلفن همراه، یوتیوب  و…. است.  مناسب ترین نام در گوگل برای شان شهروندان دیجیتال است.

۷_ گسست فرهنگ نسل زد از جغرافیا سرزمینی، دولت ملی، هویت های بومی،   آگاهی تاریخی ازخود و جهان متخاصم استقلال او  سبب شده است مناسب تغییر جهانی حکومت فراملی سرمایه داری جهانی باشد که از نفی حیات مستقل به سود سلطه سرمایه جهانی بهره میگیرد. 
۸_بخش اعظم نسل زد برای تمام عمر از ارتباطات و رسانه های دیجبتال استفاده میکنند.  و قدرت پشت پرده از این وضعیت به سود سلطه تکنولوژیک بر آنان با سلاح  هایی چون اینترنت  و هوش مصنوعی بهره می برد. 
۹_پژوهشی از یونیسف در باره مشارکت مدنی دیجیتال جوانان نشان می دهد که  فعالیت های مدنی آنان اغلب  میان فضای آنلاین و فعالیت های حضوری پیوند برقرار می کند.
۱۰_برای این رفع نیازهای این نسل،شبکه های مبتنی بر علایق  مشترک،  تولید محتوای دیجیتال و ارتباط سریع می توانند مشارکت در شکل های سنتی ترکنشگری را نیز تسهیل کنند. 

پرسشهایی برای ساختارزدایی روایت رسمی و غربی از نسل زد:

۱_آیا این نسل یک وانموده است یا یک امر عینی؟ یا ترکیبی از عناصر واقعی و وانموده ها و برساخته های قدرت جهانی و تکنولوژیک؟ 
۲_آیا این نسل واقعیتی تضادمند با موجودیت ناعادلانه نظام غرب و در درون کشمکش‌های درونی سرمایه داری غربی، علیه سیمای  استثماری و فسادزا و بحرانی آن است با ابزاری در دست جریان جهانی سازی ارتجاعی نه عدالت محور و همسان سازی  است؟  
۳_نسل زد زاده ی تحول واحد جهانی است یا ملی در سراسر جهان با مشخصات بومی؟ 
۴_آیا نسل زد دارای ویژگی های جهانی واحد است؟ 
۵_آیا ویژگی های نسل زد در کشورها یپیرامونی،  تحت پروژه تربیت قدرت  غربی برای تأمین منافع استکباری و سلطه گرانه  شکل داده میشود؟ 
۶_نقش اینترنت در هستی  این نسل دارای سویه سلطه خواهانه غرب است؟  
۷_آیا نسل زد در خدمت تغییرات پسامدرنیستی غرب محور است؟ 
۸_«بومی نسل دیجیتال» لقب نسل زد است. این عنوان  جدا از تاثیرات منفی زمان صفحه نمایش، و موضوع سواد دیحیتالی و تعارض آن از نظر دانشوری حقیقی و قدرت تعقل، در بردارنده چه  های  معرفتی، وجودی، نیروی جهل و عقل و حهل و علم حقیقی، خصوصیت اجتماعی، فکری، روحی، اخلاقی، و سیاسی  و اقتصادی است. مثلا کار وکسب جهانی دیجبتالی، تولید ثروت  و پول دیحیتالی  و شغل دیجیتالی و گسست از سازمان  کار نظام حکومتی است؟  

امروز مهمترین  نتیجه همه مباحث جامعه شناسی  نسلی و روانشناسی  و انسانشناسی نسلی متمرکر بر زومرها، بر روی کنش اعتراضی و سیاسی و کنشگری اجتماعی  آنان  متمرکز است. حقیقت آن است که  قدرت سیاسی غرب  ، برخورد دوگانه ای با کنش  اعتراضی نسل زد دارد.  از یکسو در جامعه آمریکایی و اروپایی، آنان را سرکوب می کند و از سوی  دیگر حرکت اعتراضی آنان را  در کشورهای پیرامونی و یا استقلال طلب به سود مطامع  خود، رادیکالیزه و براندازانه می نماید.  به جنبه های اعتراضی کنونی  نسل زد  در غرب و برخورد حکومت آمریکاودولت های اروپا به آنان و نسل زد   در  ایران و جاهای دیگر توجه کنید  ـ  متولدین دهه هفتاد شمسی ما،    نسلی از نظر زمانی همزمان با نسل زد غرب است. آیا این نسل در همه وجوه و سراسر موجودیت جمعیتی و کیفی اش همسان نسل غربی است؟!!   
مسلما چنین نیست و خواهیم دید چرا؟  

   اگر قرار است  در باره جنبش‌های  کنونی غرب سخن گوییم اول و قبل از هر چیز اصلا شناخت  واقعیت های کنونی و بحران فرانسه، اروپای قاره ای، کل اروپا،و کل غرب در متن تغییرات جهانی، و شناخت  خود این اعتراضات و اندازه های واقعی و بدون اغراق آن و مسایل طبقاتی، چالش های جامعه مهاجر و مستضعفان جوامع اروپایی  و تضادهای نهان تر و شناخت  رقابت های جناح های سرمایه سالار و…، امری اساسی است.
ویک پرسش:  آیا در افق کنونی جنبش اروپایی ، پیروزی  این حرکت، معنا دار و قابل تصور است؟ باید بگویم  تا پیروزی به چه معنایی باشد، درکی نقطه ای  از جنبش کنونی داشته باشیم یا نگاهی فرایندی به آن مبتی بر ادراک بحران های ساختاری ریشه دار اروپا؟ 
داوری درباره  حرکت عمومی  کنونی مثل هر تحرک اجتماعی و آینده آن، در خلأ  شناخت رهنامه و شناخت افق  ایدئولوژیک و آرمانی  آن ، و عدم  رهبری ، و استراتژی  آن و شناخت دقیق ابعاد و  سازماندهیش، کاری است عبث و ارزش چندانی ندارد. در فضای فقدان این  عناصر اساسی یک جنبش،  در فضای توانایی ی « بالایی»ها به سرکوب و عدم ویژگی های یک اقتدار پایا در  «پایینی» ها و مردم معترض، نمی توان خیالپردازانه از پیروزی معترضان حرف زد. اصولا پیروزی هم مفهومی نسبی است و با واقعیت خواست ها ربط دارد و هم خواست هادر یک جنبش  اجتماعی قابل ارتقا و تحول است. پیروزی جنبش اصلاح آموزشی حتی نیازمند تغییر دولت هم نیست اما اگر یک حرکت صنفی به یک حرکت سیاسی _اجتماعی، یا اقتصادی با مطالبات بنیادین تحول پذیرد، این معادله از تغییر کابینه تا اصلاحات جدی‌تر می‌تواند متحول گردد اما شرط این تحول یک خودآگاهی جنبش عمومی و وجود ارکانی چون رهبری  و طرح و برنامه روشن و نوعی سازمان متناسب است.      
رخدادهای اعتراضی فرانسه، اروپا، کل غرب ، طیف وسیعی  را در بر می گیرد،  از  ارزیابی آن همچون همان اعتراض به تبعیض آموزشی، نه هیچ چیز دیگر، تا یک تبانی صهیونی و طرح زمینه سازی ورود اروپا به جنگ متجاوزانه و وحشیانه آمریکا و اسرائیل با ایران، تا نشانه ای از مرگ تمدنی و شورش  نسلی و فراتر تحرک پسامدرنیستی غرب علیه مدرنیته شکست خورده با یک روحیه هجو نهیلیستی و بی افق باز و نومیدانه و یا درد زایمان تغییر جهانی قطعی پیشارو  ….، می‌توان آن را در نظر گرفت و  تحلیل کرد. و نیز ترساندن مردم اروپا و ممانعت از اعتراض شان برابر ددمتشی های اسرائیلی و آمریکایی علیه آزادیخواهی  ضد اسرائیلی.

کانون اصلی  این  قوالب تحلیلی ، تغییرات نسلی است.  در ادامه این نوشته توضیح خواهم داد، چگونه بدون آنکه تغییرات نسلی و نقش آن در چالش های اجتماعی دروغ باشد، نظام قدرت شیطانی پشت پرده و  سرمایه جهانی از آن نقابی می سازد، برای پنهان کردن حقیقت بحران های ساختی وحتی نقش قدرت و بازی های خود!
این نسل که امروزهمچون موتور محرک اعتراضات شمرده  ی شود نسل زد یا زومرها نام دارد. نکته جذاب آن است که زومر هم کلمه ای فارسی است هم  انگلیسی.  زومر در زبان عامیانه نسل زد می تواند با بازی توهین آمیز حتی همجنس بازانه‌ی زبانی، «بچه خوشگله» معنی شود. ناطم الاطبا، منتهی الارب،، اقرب الموارد،  فرهنگ دهخدا، آن را نوجوان نیک روی معنی کرده است. در آمریکا این کلمه در استفاده  هجو آلود برابر نسل  بومر (بیبی بومررز) ساخته شد و zoo  و zoom در آن به طور کنایی لایه‌های کنایی کلمه ساخته شده برای نسل  متولد حدود ۱۹۹۷ تا ۲۰۱۰ را می سازد.

زومر برای اولین  بار  در سریال  اتفاقات  عجیب  ، نماد شخصیتی سریع و ترو فرز، ظاهر شد.اما کاربردش در  زبان نسلی بوسیله نسل زد با یک سویه خود آزارانه و هجو خویشتن، معنای آدم عقب مانده یافت. آنان خود را از چشم نسل قبلی بیان می کنند: جوانانی بی علاقه  به درس و تحصیل و افکاری بی مسئولیت که عقب مانده می نماید. معنایی که نسل زد  بین خود  ، به خود نسبت می دهند و از آن عذرخواه  شرمنده نیستند،  زومر کسی است که تحملش سخت است. شخصیتی ایذایی و پر از زبان کنایی و نیش.  مسلما این ها انکشافات نسلی کلمه زومر است و مکس میفیلد در سریال وقتی زومر را به عنوان یکی از شخصیت های بازی دخمه و اژدها  با ویژگی سریع و فرز و کمک کننده  معرفی میکرد فکرش را نمی کرد که نسلی از آن چنین استنباطی برای توصیف خود بسازد. 
نکات و پرسش هایی در باره دوگانگی اعتراضات نسل  زد در غرب و در کشورهای مسقل و پژوهش در باره آنان   قبل از کشتار و ویرانی غزه و اعتراضات بعد از جنگ آمریکا با ایران این نسل منتشر شده است..  غرب می کوشد همان قدر که در داخل آمریکا و اروپا  نسل زدش را به رفتارهای مسالمت آمیز سوق دهد، و اعتراضات را به قانون پذیری بدل سازد، و بر مسئولیت پذیری ملی تأکید کند، برعکس در کشورهای دیگر نسل« زد»ی بپرورد که  خشن، براندار به سود  غرب پرستی و تحصیل ناپذیر و با نخبگانی وطن گریز باشد . تلاش برای همسان سازی آنان با فرهنگ غرب  ، در سطح جهانی کاملا اثبات شده است ـ پژوهشهای نسلی مبتنی بر داده های گوناگون است: 
۱_تغییرات نسلی، ابزاری برای بررسی تغییرات اجتماعی باید باشد  نه چون دولت های غربی سر پوش نهادن  بر اعتراضات و بحران های  پسامدرن و سرمایه سالاری متأخر.
۲_اصطلاح اعتراضات نسل زد نه به جنبشی با  اهداف همسان  ویک ماهیت و یک جنبش سیاسی واحد و یک  سازمان دهی اشاره دارد و نه رهبری و مطالبات حزبی داشته است.
۳_همپای تلاش برای غربی سازی جهان، اشتراکات نسلی محصول از گسترش وسایل ارتباطی و تکنواوژی الکترونیک بر این نسل تاثیر غیر قابل انکار گذاشته است و این  عامل بوسیله نظام جهانی سرمایه داری تحت سلطه سرمایه یهود، مورد سوء استفاده برای هویت زدایی ویک نظم  حکمرانی جهانی واحد  قرار می‌گیرد. 
۴_سرمایه جهانی می‌کوشد وطنی  بنام فضای دیجیتال و فضای آنلاین و شبکه اجتماعی بیافریند و جانشین وطن واقعی و زاد و بوم  عینی کند.
۵_ می‌کوشند نسل زد و ادامه اش نسل آلفا را بدلخواه خودشکل دهند و جهانی سازند و در خدمت نظام  کفر جهانی بکار گیرند.  و آنان را شهروندان نظم جهانی شیطانی  دلخواه قدرت کفر حاکم وظالم سرمایه جهانی نمایند.           
۶_ تصویر یک  پژوهش در باره نسل زد و نسل دیجیتالی دنبالش متولد۲۰۱۰  در کشورهای پیشرفته  قبل از جنگ آمریکا با ایران  چنین است:
  در مقایسه با نسل  های پیشین  نسل نت،  زدو آلفا در برخی از کشورهای پیشرفته  تمایل به خوشرفتاری، پرهیزگاری، و ریسک گریزی دارند. آنان تمایل دارند نسبت به پیشینیان خود آهسته تر زندگی کنند.نرخ بارداری  نوجوانان کمتری دارند. کمتر الکل مصرف می کنند. جوانان نسل زد بیشتر از نسل های پیش نگران عملکرد تحصیلی و چشم انداز  شغلی خود هستند ـ…..  خرده فرهنگ‌ها در این نسل ساکت‌‎تر است. 
البته ویژگی هایی که از منظر غرب مثبت است یا قابل چشمپوشی است و اهمیت چندانی ندارد مورد اشاره است  .مثلا در امور جنسی: بر خلاف انتظار در به تأخیر انداختن رضایتمندی بهتر از همتایان خود  در دهه ۱۹۶۰ هستند. از طرف دیگر پیامک جنسی و داروهای روانگردان در میان نوجوانان شیوع یافته است. 
۷_اما در باره کشورهای غیر غربی، بنیاد صهیونیستی کارنگی، نتیجه متفاوتی عرضه می کند و بدون اشاره به جهان غرب در توسعه فساد و بویژه فساد دولتی، نگاهی عرضه می نماید که حاوی اطلاعاتی درست اما نتیجه گیری غلط است. منابع غربی عموما راه حل فساد را غربی سازی و پیروی نسل جوان از غرب وانمود می کنند:فساد در زیاده روی و یا تعدی دولت، فشار اقتصادی، از نظر موقوفه تحقیقی دیل کارنگی مهمترین‌های اعتراضات در سال ۲۰۲۵ بوده است.  پژوهش های بنیاد کارنگی  با اشاره به آن که محرک های اعتراضات بیان می دارد که این امر در کشورهای مختلف فرق دارد. به کشورهای پیرامونی که امریکا و اسراییل خواهان دگرگونی در آن ها هستند میپردازد.«پژوهش نشان می‌ دهد در کنیا مخالفت جوانان با افزایش مالیات ها در بحبوحه بحران، و هزینه رندگی، گُسترده تر شد. و به خواست پاسخگویی دولت، مراعات حقوق بشر و حاکمیت قانون بدل شد. » 
موضوع مخالفت با  وجود تبعیضات ظالمانه در کشورهای پیرامونی نیست،  بلکه تحقیق  ناقص و تحلیل غرض ورزانه داده ها در سمت منافع سلطه است.

۷_ گسست فرهنگ نسل زد از جغرافیا سرزمینی، دولت ملی، هویت های بومی،   آگاهی تاریخی ازخود و جهان متخاصم استقلال او  سبب شده است مناسب تغییر جهانی حکومت فراملی سرمایه داری جهانی باشد که از نفی حیات مستقل به سود سلطه سرمایه جهانی بهره میگیرد. 
۸_بخش اعظم نسل زد برای تمام عمر از ارتباطات و رسانه های دیجبتال استفاده میکنند.  و قدرت پشت پرده از این وضعیت به سود سلطه تکنولوژیک بر آنان با سلاح  هایی چون اینترنت  و هوش مصنوعی بهره می برد. 
۹_پژوهشی از یونیسف در باره مشارکت مدنی دیجیتال جوانان نشان می دهد که  فعالیت های مدنی آنان اغلب  میان فضای آنلاین و فعالیت های حضوری پیوند برقرار می کند.
۱۰_برای این رفع نیازهای این نسل،شبکه های مبتنی بر علایق  مشترک،  تولید محتوای دیجیتال و ارتباط سریع می توانند مشارکت در شکل های سنتی ترکنشگری را نیز تسهیل کنند. 

پرسشهایی برای ساختارزدایی ی روایت رسمی و غربی از نسل زد:

۱_آیا این نسل یک وانموده است یا یک امر عینی؟ یا ترکیبی از عناصر واقعی و وانموده ها و برساخته های قدرت جهانی و تکنولوژیک؟ 
۲_آیا این نسل واقعیتی تضادمند با موجودیت ناعادلانه نظام غرب و در درون کشمکش های درونی سرمایه داری غربی، علیه سیمای  استثماری و فسادزا و بحرانی آن است با ابزاری در دست جریان جهانی سازی ارتجاعی _ نه عدالت محور _ و همسان سازی  است؟  
۳_نسل زد زاده ی تحول واحد جهانی است یا ملی در سراسر جهان با مشخصات بومی؟ 
۴_آیا نسل زد دارای ویژگی های جهانی واحد است؟ 
۵_آیا ویژگی های نسل زد در کشورها یپیرامونی،  تحت پروژه تربیت قدرت  غربی برای تأمین منافع استکباری و سلطه گرانه  شکل داده میشود؟ 
۶_نقش اینترنت در هستی  این نسل دارای سویه سلطه خواهانه غرب است؟  
۷_آیا نسل زد در خدمت تغییرات پسامدرنیستی غرب محور است؟ 
۸_«بومی نسل دیجیتال» لقب نسل زد است. این عنوان  جدا از تاثیرات منفی زمان صفحه نمایش، و موضوع سواد دیحیتالی و تعارض آن از نظر دانشوری حقیقی و قدرت تعقل، در بردارنده چه  های  معرفتی، وجودی، نیروی جهل و عقل و حهل و علم حقیقی، خصوصیت اجتماعی، فکری، روحی، اخلاقی، و سیاسی  و اقتصادی است. مثلا کار وکسب جهانی دیجبتالی، تولید ثروت  و پول دیحیتالی  و شغل دیجیتالی و گسست از سازمان  کار نظام حکومتی است؟  

امروز مهمترین  نتیجه همه مباحث جامعه شناسی  نسلی و روانشناسی  و انسانشناسی نسلی متمرکر بر زومرها، بر روی کنش اعتراضی و سیاسی و کنشگری اجتماعی  آنان  متمرکز است. حقیقت آن است که  قدرت سیاسی غرب  ، برخورد دوگانه ای با کنش  اعتراضی نسل زد دارد.  از یکسو در جامعه آمریکایی و اروپایی، آنان را سرکوب می کند و از سوی  دیگر حرکت اعتراضی آنان را  در کشورهای پیرامونی و یا استقلال طلب به سود مطامع  خود، رادیکالیزه و براندازانه می نماید.  به جنبه های اعتراضی کنونی  نسل زد  در غرب و برخورد حکومت آمریکاودولت های اروپا به آنان و نسل زد   در  ایران و جاهای دیگر توجه کنید  ـ  متولدین دهه هفتاد شمسی ما، نسلی از نظر زمانی همزمان با نسل زد غرب است. آیا این نسل در همه وجوه و سراسر موجودیت جمعیتی و کیفی اش همسان نسل غربی است؟!!   
مسلما چنین نیست و خواهیم دید چرا؟  

   اگر قرار است  در باره جنبش‌های  کنونی غرب سخن گوییم اول و قبل از هر چیز اصلا شناخت واقعیت‌های کنونی و بحران فرانسه، اروپای قاره ای، کل اروپا،و کل غرب در متن تغییرات جهانی، و شناخت  خود این اعتراضات و اندازه های واقعی و بدون اغراق آن و مسایل طبقاتی، چالش های جامعه مهاجر و مستضعفان جوامع اروپایی  و تضادهای نهان تر و شناخت رقابت‌های جناح‌های سرمایه سالار و…، امری اساسی است.
ویک پرسش:  آیا در افق کنونی جنبش اروپایی ، پیروزی  این حرکت، معنا دار و قابل تصور است؟ باید بگویم  تا پیروزی به چه معنایی باشد، درکی نقطه ای  از جنبش کنونی داشته باشیم یا نگاهی فرایندی به آن مبتی بر ادراک بحران های ساختاری ریشه دار اروپا؟ 
داوری درباره  حرکت عمومی  کنونی مثل هر تحرک اجتماعی و آینده آن، در خلأ  شناخت رهنامه و شناخت افق  ایدئولوژیک و آرمانی  آن ، و عدم  رهبری ، و استراتژی  آن و شناخت دقیق ابعاد و  سازماندهیش، کاری است عبث و ارزش چندانی ندارد. در فضای فقدان این  عناصر اساسی یک جنبش،  در فضای توانایی ی « بالایی» ها به سرکوب و عدم ویژگی های یک اقتدار پایا در  «پایینی» ها و مردم معترض، نمی توان خیالپردازانه از پیروزی معترضان حرف زد. اصولا پیروزی هم مفهومی نسبی است و با واقعیت خواست ها ربط دارد و هم خواست هادر یک جنبش  اجتماعی قابل ارتقا و تحول است. پیروزی جنبش اصلاح آموزشی حتی نیازمند تغییر دولت هم نیست اما اگر یک حرکت صنفی به یک حرکت سیاسی _اجتماعی، یا اقتصادی با مطالبات بنیادین تحول پذیرد، این معادله از تغییر کابینه تا اصلاحات جدی تر می تواند متحول گردد اما شرط این تحول یک

خودآگاهی جنبش عمومی و وجود ارکانی چون رهبری  و طرح و برنامه روشن و نوعی سازمان متناسب است.      
رخدادهای اعتراضی فرانسه، اروپا، کل غرب ، طیف وسیعی  را در بر می گیرد،  از  ارزیابی آن همچون همان اعتراض به تبعیض آموزشی، نه هیچ چیز دیگر، تا یک تبانی صهیونی و طرح زمینه سازی  ورود اروپا به جنگ متجاوزانه و وحشیانه آمریکا و اسرائیل با ایران، تا نشانه ای از مرگ تمدنی و شورش  نسلی و فراتر تحرک پسامدرنیستی غرب علیه مدرنیته شکست خورده با یک روحیه هجو نهیلیستی و بی افق باز و نومیدانه و یا درد زایمان تغییر جهانی قطعی پیشارو  ….، می توان آن را در نظر گرفت و  تحلیل کرد. و نیز ترساندن مردم اروپا و ممانعت از اعتراض شان برابر ددمتشی های اسرائیلی و آمریکایی علیه آزادیخواهی  ضد اسرائیلی.

کانون اصلی  این  قوالب تحلیلی ، تغییرات نسلی است.  در ادامه این نوشته توضیح خواهم داد، چگونه بدون آنکه تغییرات نسلی و نقش آن در چالش های اجتماعی دروغ باشد، نظام قدرت شیطانی پشت پرده و  سرمایه جهانی از آن نقابی می سازد، برای پنهان کردن حقیقت بحران های ساختی وحتی نقش قدرت و بازی های خود!
این نسل که امروز همچون موتور محرک اعتراضات شمرده  ی شود نسل زد یا زومرها نام دارد. نکته جذاب آن است که زومر هم کلمه ای فارسی است هم  انگلیسی.  زومر  در زبان عامیانه نسل زد  می تواند با بازی توهین آمیز حتی همجنس بازانه ی زبانی، «بچه خوشگله» معنی  شود. ناطم الاطبا، منتهی الارب،، اقرب الموارد،  فرهنگ دهخدا، آن را  نوجوان نیک روی  معنی کرده است. در آمریکا این کلمه در استفاده  هجو آلود برابر نسل  بومر (بیبی بومررز) ساخته شد و zoo  و zoom در آن به طور کنایی  لایه های کنایی کلمه ساخته شده برای نسل  متولد حدود ۱۹۹۷ تا ۲۰۱۰ را می سازد.

زومر برای اولین  بار  در سریال  اتفاقات  عجیب  ، نماد شخصیتی سریع و ترو فرز، ظاهر شد.اما کاربردش در  زبان نسلی بوسیله نسل زد با یک سویه خود آزارانه و هجو خویشتن، معنای آدم عقب مانده یافت. آنان خود را از چشم نسل قبلی بیان می کنند: جوانانی بی علاقه  به درس و تحصیل و افکاری بی مسئولیت که عقب مانده می نماید. معنایی که نسل زد  بین خود  ، به خود نسبت می دهند و از آن عذرخواه  شرمنده نیستند،  زومر کسی است که تحملش سخت است  . شخصیتی ایذایی و پر از زبان کنایی و نیش.  مسلما این ها انکشافات نسلی کلمه زومر است و مکس میفیلد در سریال وقتی زومر  را به عنوان یکی از شخصیت های بازی دخمه و اژدها  با ویژگی سریع و فرز و کمک کننده  معرفی میکرد فکرش را نمی کرد که نسلی از آن چنین استنباطی برای توصیف خود بسازد. 
نکات و پرسش هایی در باره دوگانگی اعتراضات نسل  زد در غرب و در کشورهای مسقل و پژوهش در باره آنان   قبل از کشتار و ویرانی غزه و  اعتراضات بعد از جنگ آمریکا با ایران این نسل منتشر شده است..  غرب می کوشد همان قدر که در داخل آمریکا و اروپا  نسل زدش را به رفتارهای مسالمت آمیز سوق دهد، و اعتراضات را به قانون پذیری بدل سازد، و بر مسئولیت پذیری ملی  تأکید کند،  بر عکس  در کشورهای دیگر نسل« زد»ی بپرورد که  خشن، براندار به سود  غرب پرستی و تحصیل ناپذیر و با نخبگانی وطن گریز باشد . تلاش برای همسان سازی آنان با فرهنگ غرب  ، در سطح جهانی کاملا اثبات شده است ـ پژوهشهای نسلی مبتنی بر داده های گوناگون است: 
۱_تغییرات نسلی، ابزاری برای بررسی تغییرات اجتماعی باید باشد  نه چون دولت های غربی سر پوش نهادن  بر اعتراضات و بحران های  پسامدرن و سرمایه سالاری متأخر.
۲_اصطلاح اعتراضات نسل زد نه به جنبشی با  اهداف همسان  ویک ماهیت و یک جنبش سیاسی واحد و یک  سازمان دهی اشاره دارد و نه رهبری و مطالبات حزبی داشته است.
۳_همپای تلاش برای غربی سازی جهان، اشتراکات نسلی محصول از گسترش وسایل ارتباطی و تکنواوژی الکترونیک بر این نسل تاثیر غیر قابل انکار گذاشته است و این  عامل بوسیله نظام جهانی سرمایه داری تحت سلطه سرمایه یهود، مورد سوء استفاده برای هویت زدایی ویک نظم  حکمرانی جهانی واحد  قرار می گیرد. 
۴_سرمایه جهانی می کوشد وطنی  بنام فضای دیجیتال و فضای آنلاین و شبکه اجتماعی بیافریند و جانشین وطن واقعی و زاد و بوم  عینی کند.
۵_ می کوشند نسل زد و ادامه اش نسل آلفا را بدلخواه خودشکل دهند و جهانی سازند و در خدمت نظام  کفر جهانی بکار گیرند.  و آنان را شهروندان نظم جهانی شیطانی  دلخواه قدرت کفر حاکم وظالم سرمایه جهانی نمایند.           
۶_ تصویر یک  پژوهش در باره نسل زد و نسل دیجیتالی دنبالش متولد۲۰۱۰  در کشورهای پیشرفته  قبل از جنگ آمریکا با ایران  چنین است:
  در مقایسه با نسل  های پیشین  نسل نت،  زدو آلفا در برخی از کشورهای پیشرفته  تمایل به خوشرفتاری، پرهیزگاری، و ریسک گریزی دارند. آنان تمایل دارند نسبت به پیشینیان خود آهسته تر زندگی کنند.نرخ بارداری  نوجوانان کمتری دارند. کمتر الکل مصرف می کنند. جوانان نسل زد بیشتر از نسل های پیش نگران عملکرد تحصیلی و چشم انداز  شغلی خود هستند ـ…..  خرده فرهنگ  ها در این نسل ساکت تر است. 
البته ویژگی هایی که از منظر غرب مثبت است  یا قابل چشمپوشی است و اهمیت چندانی ندارد مورد اشاره است  .مثلا در امور  جنسی: بر خلاف انتظار در به تأخیر انداختن رضایتمندی  بهتر از همتایان خود  در دهه ۱۹۶۰ هستند. از طرف دیگر پیامک جنسی و داروهای روانگردان در میان نوجوانان شیوع یافته است. 
۷_اما در باره کشورهای غیر غربی،  بنیاد صهیونیستی کارنگی، نتیجه متفاوتی عرضه می کند و بدون اشاره به جهان غرب در توسعه فساد و بویژه فساد دولتی، نگاهی عرضه می نماید که حاوی اطلاعاتی درست اما نتیجه گیری غلط است. منابع غربی عموما راه حل فساد را غربی سازی و پیروی نسل جوان از غرب وانمود می کنند:فساد در زیاده روی و یا تعدی دولت، فشار اقتصادی، از نظر موقوفه تحقیقی  دیل کارنگی مهمترین  های اعتراضات در سال ۲۰۲۵ بوده است.  پژوهش های بنیاد کارنگی  با اشاره به آن که محرک های اعتراضات بیان می دارد که این امر در کشورهای مختلف فرق دارد. به کشورهای پیرامونی که امریکا و اسراییل خواهان دگرگونی در آن ها هستند میپردازد.«پژوهش نشان می  دهد در کنیا مخالفت جوانان با افزایش مالیات ها در بحبوحه بحران، و هزینه رندگی، گُسترده تر شد. و به خواست پاسخگویی دولت،  مراعات حقوق بشر  و حاکمیت قانون بدل شد.» 
موضوع مخالفت با  وجود تبعیضات ظالمانه در کشورهای پیرامونی نیست،  بلکه تحقیق  ناقص و تحلیل غرض ورزانه داده ها در سمت منافع سلطه است.